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青龙白虎朱雀玄武 [转载]青龙白虎朱雀玄武之方位辩证[2017-01-12 11:45:59]

  青龙白虎朱雀玄武之方位辩证统易堂 李仁贵[摘要] 社会风水传统观念中,总把“左边为青龙,右边为白虎,前边为朱雀,后边为玄武;把左视为东头为大,右视为西头为小;认为一律不变,这是不对的。这样看对于坐南朝北的“阴阳”宅就等于是廿八宿星辰移位,八卦错乱,乾坤颠倒.笔者曾从事几十年风水实战中得知,只有在坐北朝南的“阴阳”宅中,才可有准确之应验。其实质是:东龙西虎,南雀北龟。今人误传误用,所以笔者特作辩证。[关键词] 阴阳宅 青龙 白虎 朱雀 玄武 错判 辩证今人不论“阴、阳两宅”坐落何方? 总是把左边为青龙,右边为白虎,前边为朱雀,后边为玄武;同时把阳宅左视为东头为大,把阳宅右视为西头为小;并把左管一、四、七房,中管二、五、八房,右管三、六、九房。以上固定不变,此非正理之说,使人乱取用神,造成错判,危害不浅。为了使人们准确无误地下定论,仁贵今特作以下辩证。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:即“东边苍龙、西边白虎、南边朱雀、北边玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。又有人总称为“四大神兽”五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个灵兽;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。在四灵兽方位中,海经云:“南方位祝融,兽身人面,乘两龙。”;“西方位蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”;“东方位有句芒,身鸟人面,乘两龙。”;“北方位禺疆,黑身手足,乘两龙。”,而朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方位的二十八宿。东方属38震木—主青色即青龙龙是东方位的七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载。在古代的传说中,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方位的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙的说法,故名“青龙”。西方属49兑金—主白色即白虎虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动, “云从龙,风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。在古人心目中,老虎是可怕的动物,又是可敬的动物。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的“风俗通义.祀典”:“画虎于门,鬼不敢入”,“虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。”古人还认为白虎是一种祥瑞:“德至鸟兽。”而白虎也是战神、杀伐之神、权威之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而在二十八星宿之中,西方位七宿为:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方位的代表,而因在西方位,五行中属金,从五行学说中,颜色以金为白色,所以它叫“白虎”。南方属27离火—主红色即朱雀朱雀凤凰是神鸟,百鸟之王,古人说,雄的叫凤,雌的叫凰。以后,凤凰合称;再以后,龙凤相配,凤便成了宫廷后妃的代称。朱雀是四灵之一,它是南方位七宿的代称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸,即凤凰或朱雀。朱为赤色,像火,南方位属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有“非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮”的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。而朱雀就成了九天玄女之说。而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》云:“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方位。”中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就有商人的始袓之称。不论玄鸟或是凤凰还是朱雀,都是随道教的发展,而它成了一只雀鸟或孔雀等等...。由此南方统称朱雀是也。北方属16坎水—主黑色即玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显示给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方位,殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”,所以玄冥又成了北方位神。玄武也由二十八星宿中代替了:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古人对玄武它的解释有以下的数种,“玄武”即龟。《礼记.曲礼上》云:“玄武乃龟蛇”。《楚辞.远游》洪兴祖补注:“玄武,谓龟蛇。位在北方位,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。”玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在“事物纪原”卷七载:“营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。”真宗听说此事,下诏就地建观,赐名“祥源”。这大约是中国最早的真武庙。但玄武被后世的道士们升级做北方位的大帝“真武大帝”。真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方位,号曰:玄武。总之,到炎黄帝时代于东方发展时期,龙的图腾被带到东方位,跟‘东方位苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方位时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,正式把天像划分为:朱鸟放到了南方位,和祝融火神一起崇拜了。而西方位的就崇拜白虎。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方位之神’的配套。中国群经之首《易经》,由距今七千年的伏羲氏创造了先天八卦,构成了一幅简单的时空及阴阳信息图。就定位为天南地北。由此看来,以天为南为空旷为阳;以地为北为厚实为阴。演变到堪与学中后,以山(实)体为阴,以虚(空)体为阳,即凸突乳为阴,凹窝钳为阳是也。后周文王又创造了后天八卦,构成了一幅综合的方位及全面信息图。以东为震,为阳,为木神,为青色,为长男;西为兑,为阴,为金神,为白色,为少女;南为离,为阴,为火神,为朱色,为中女;北为坎,为阳,为水神,为玄色,为中男。而《河图》的“一六水居北方,二七火居南方,三八木居东方,四九金居西方,五十土居中央”;与《洛书》“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央。”之例。足可说明了,东龙西虎,南雀北龟之理。《金锁玉关》又名《过路阴阳》中“以高一寸为山,低一寸为水”的原理。确定震方有砂(高)为吉,有水(低)再凶;兑方有水(低)为吉,有砂(高)再凶;离方有水(低)为吉,有砂(高)再凶;坎方有砂(高)为吉,有水(低)再凶。更明了东高西低,北实南虚的道理。然而在社会风水传统观念中有:“不怕青龙高万丈,就嫌白虎抬一头(比龙高)。”,总把“左边为青龙,右边为白虎,前边为朱雀,后边为玄武;同时把阳宅左视为东头为大,把阳宅右视为西头为小;并把左管一、四、七房,中管二、五、八房,右管三、六、九房。”一律不变,非也。如坐南朝北的“阴阳”宅也为于此,那不就是廿八宿星辰移位,八卦错乱,乾坤颠倒?!笔者曾从事几十年风水实战中得知,只有在坐北朝南的“阴阳”宅中,才可有准确之应验。其实质是:东龙西虎,南雀北龟,才与《易经.洛书》理的“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央。”的数理真正相允合。古人均是以此为例,而今人误传误用也。故今特辩证为:“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”方为正体之说,尤其是得其“公位”的判断,也更不能离开《易》之主体。否则,无法去应验其吉凶祸福.提示:东方之气柔而软,西方之气刚而硬;东应比西高,以柔克刚。北方之气静而沉,南方之气动而浮;北应比南高,以静制动。四方之气互相运动,推动“阴或阳”宅这一太极的气场进行无限期的旋转,当之为福,反之为祸。四方(指阴阳宅四周东、西、南、北)之气,由于方位不同,时空粒子的分布不同;由于四方高低不同,时空光照产生的长短强弱也就不同;由于时空光照不同,时空粒子的扩张大小也就不同;由于时空粒子的扩张大小不同,直接影响到物质聚散程度也就不同;由于物质聚散程度不同,所以产生的气场能量也就不同;由于气场能量不同,所产生的吉凶祸福就不同。
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